केशव सीताराम ठाकरे
(17 सप्टेंबर 1885 - 20 नोव्हेंबर 1973)
हे मराठी पत्रकार, समाजसुधारक, वक्ते, संयुक्त महाराष्ट्राच्या चळवळीचे पुढारी होते. शिवसेनेचे संस्थापक बाळ ठाकरे हे यांचे पुत्र आहेत.
 |
| Prabodhankar Thackeray Mahiti |
◆ सुरुवातीचे जीवन
केशव ठाकरे (केशव पनवेलकर) यांचा जन्म 17 सप्टेंबर 1885 रोजी चंद्रसेनिया कायस्थ प्रभु कुटुंबात पनवेल येथे झाला. माझी जीवनगाथा या आत्मचरित्रानुसार, त्यांच्या पूर्वजांपैकी एक मराठा राजवटीदरम्यान धोदाप किल्ल्याचा किल्लेदार होता. त्यांचे पणजोबा कृष्णाजी माधव धोदापकर ("आप्पासाहेब") रायगडच्या पाली येथे वास्तव्यास होते, त्यानंतर आजोबा रामचंद्र "भिकोबा" धोदापकर पनवेलमध्ये स्थायिक झाले. केशवचे वडील सीताराम यांनी काळानुसार "पनवेलकर" हे आडनाव लावले, परंतु शाळेत मुलास प्रवेश देताना त्यांनी त्यांना "ठाकरे" हे आडनाव दिले. परंतु "धोदपकर" पूर्वीचे त्यांचे मूळ पारंपारिक आडनाव होते.
केशव किशोरवयात असताना 1902 मध्ये वडिलांचे प्लेगच्या साथीने निधन झाले. केशव यांचे शिक्षण पनवेल, कल्याण, बारामती आणि बॉम्बे (आताचे मुंबई) येथे झाले. बॉम्बे प्रेसीडेंसीच्या बाहेर, व्हिक्टोरिया हायस्कूल व नंतर कलकत्ता विद्यापीठात शिक्षण घेतले. शेवटी ते मुंबईत स्थायिक झाले.
◆ सामाजिक आणि राजकीय सक्रियता
महात्मा फुलेंच्या क्रांतिकारी साहित्याचा अभ्यास केल्यानंतर समाजसुधारणांबाबतच्या त्यांच्या संकल्पना अधिक स्पष्ट झाल्या. केशव ठाकरे यांनी जातीव्यवस्थेवर कडाडून टीका केली. जातीवादाला नकार दिल्याबद्दल सामाजिक कार्यकर्ते किंवा समाजसुधारक म्हणून त्यांचे वर्णन केले जाते.
समाजातील सर्व विकारांचे मर्म ब्राह्मणी कर्मकांडांत आहे असे त्यांचे मत होते. धार्मिक पूजेचे विधी, उपासतापास, व्रतवैकल्ये आणि धर्म या नावाखाली सर्व जातींमध्ये जे रूढ परिपाठ आहेत, ते सर्व परिपाठ ब्राह्मणांनी आपल्या स्वतःच्या फायद्यासाठी प्रस्थापित केले आहेत. या दुष्ट रूढींमुळेच स्त्रियांवर अन्याय होतो. विशेष अधिकारांपासून वंचित अशा बहुजन समाजावर अन्याय होतो. सारांश सर्व अशिक्षित जनता या रूढींखाली भरडली जाते असे वाटल्याने त्यांनी या सर्व घटकांच्या मुळावर, म्हणजेच ब्राह्मणशाहीवर घाला घातला. पुरोगामी, उदारमतवादी, सुधारक विचारांच्या ब्राह्मणांविषयी त्यांच्या मनात द्वेषभावना नव्हती.
मुंबईत स्थायिक झाल्यानंतर त्यांनी हुंडाप्रतिबंधक चळवळ हाती घेतली. सर्व जातींची हुंडाप्रतिबंधक स्वयंसेवक सेना स्थापन करून अनेक वरपित्यांना त्यांनी घेतलेल्या हुंड्याच्या रकमा परत देण्यास भाग पाडले. त्या काळी विवाहाआधी प्रेम करणे हा गुन्हा, व्यभिचार समजला जाई. अशा काळात त्यांनी अनेक प्रेमी युगुलांचे विवाह लावून दिले. हुंडाविरोधी मिरवणुका काढल्यामुळे काही ब्राह्मणांनी त्याच्यावर खटला दाखल केले. पण ब्रिटिश न्यायाधीशांनी त्यांना असे विचारून पाठिंबा दर्शविला: 'प्रबोधनकार जेव्हा तो चांगल्या हेतूसाठी लढत असतो तेव्हा पोलिस
त्याला त्रास का देतात ?' आजच्या काळात हे संदर्भ वाचताना आपणास या गोष्टी सहज वाटतात, या समस्यांची तीव्रता आपल्या लक्षात येत नाही. त्या काळच्या कर्मठ वातावरणात समाजसुधारणांचा केवळ उच्चार करणेही अवघड होते. आजही हुंड्याविरोधात अनेक कायदे आहेत, पण हुंडा घेण्याच्या प्रवृत्तीचा समूळ नाश झालेला नाही. स्त्रियांवर अत्याचार होतच आहेत. विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धात या समस्येची काय तीव्रता असेल याची केवळ कल्पनाच केलेली बरी! यावरून प्रबोधनकारांचे द्रष्टेपण सिद्ध होते.
महाराष्ट्रातील भाषिक राज्य स्थापन करण्याच्या उद्देशाने संयुक्त महाराष्ट्र चळवळीत केशव ठाकरे यांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. 1951 मध्ये त्यांनी शेजारी असलेल्या गुजरात राज्याऐवजी डांग जिल्हा महाराष्ट्रात समाविष्ट करण्याची मागणी करत चळवळीत भाग घेतला. ते संयुक्त महाराष्ट्र समितीचे संस्थापक सदस्यांपैकी एक होते, त्यांनी महाराष्ट्र स्थापनेसाठी आणि बेळगाव व मुंबईचा त्यात समावेश करण्यासाठीची मोहीम राबविली.
◆ वृत्तपत्र
प्रबोधन पाक्षिक काढण्यापूर्वी ठाकरे यांच्या सार्वजनिक कार्यांची चर्चा सर्वत्र झाली होती. सामाजिक अन्यायाविरुद्ध उभे राहण्याचा ठाकरे यांचा निर्णय अभ्यासपूर्ण होता. त्यावेळी ते सरकारच्या सार्वजनिक बांधकाम खात्यात नोकरी करत होते. सरकारी नोकरांना वृत्तपत्र चालविण्यास बंदी होती. पण ठाकरे यांनी तशी परवानगी मिळवली. त्यानंतर १६ ऑक्टोबर १९२१ रोजी केशव सीताराम ठाकरे यांच्या प्रबोधन पत्राचा पहिला अंक प्रसिद्ध झाला. या प्रबोधन मासिकामुळे के.सी. ठाकरे यांना प्रबोधनकार ठाकरे म्हणून ओळखले जाऊ लागले. मुंबईत परप्रांतीय, विशेषत दाक्षिणात्य मंडळी मोठ्या संख्येने येऊ लागली. त्यामुळे मराठी माणसांची गैरसोय होऊ लागली. त्याला प्रबोधनने १९२२मध्ये सर्वप्रथम तोंड फोडले. तसेच, पत्राच्या पहिल्या अंकापासूनच कवी वसंतविहार यांच्या समाजहितवादी कविता त्यात प्रसिद्ध होत असत. प्रबोधनचा अल्पावधीतच संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रसार झाला.
◆ साहित्यिक
केशव ठाकरे यांनी मराठी भाषेत लिखाण केले. त्यांनी प्रबोधन ("ज्ञान") नावाचे एक पत्रक सुरू केले, त्यामुळे ते प्रबोधनकार म्हणून ओळखले जाऊ लागले. त्यांच्या मराठी भाषेतिल लिखानामध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:
• आत्मचरित्र
• माझी जीवनगाथा ("माझे आत्मचरित्र")
• ऐतिहासिक संशोधन
• प्रतापसिंह छत्रपती आणि रांगो बापूजी
• ग्रामीण्य साध्य इतिहास अर्थात नोकाराशीचे बांदा
• भिक्षुशाहीचे बंड
• कोदंडचा तानाटकर
• मत
• दगलबाज शिवाजी
• देवलाचा धर्म अणि धर्माचि देवळे
• भाषांतर
• हिंदु जनांचा रास आणि अधपट
• शनिमहात्म्य
• शेतकरीकार्य स्वराज्य (शेतकर्‍यांचे स्वराज्य)
• नाटके
• खरा ब्राह्मण
• संगीत विधीनिष्ठ
• टाकले पोर
• संगीत सीताशुद्धि
• चरित्रे
• श्री संत गाडगेबाबा
• पंडित रमाबाई सरस्वती
• संग्रहित लेख
• उठ मराठ्या उठ
प्रबोधनकार यांचा जीवनप्रवास नक्की शेअर करा…
✒️ आपल्या भाषेत मराठी भाषेत 🇮🇳
